อง ญาณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 7

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 262 วิสุทธิมคเค สงฺคหิต อิติ อิทมปิ ทวย์ ปฏิวิทธเมว โหติ ฯ เสเสส วิปัสสนา ญาเณสุ กิญจิ ปฏิวิทธ์ กิญจิ อปปฏิวิทธ์ เตส วิภาค ปรโต อาวิกร

บทความนี้ศึกษาถึงหลักการวิสุทธิมคฺคและแนวทางการพัฒนาปัญญาเพื่อการปฏิบัติวิปัสสนาที่ถูกต้อง โดยเน้นการวิเคราะห์เรื่องญาณและธรรมชาติของสัพพะปัจจุปนฺโนในระบบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงวิปัสสนา รวมทั

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 267 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส อุทยพพยานุปสฺสน์ นาม ปฐม ตรุณวิปัสสนาญาณ อธิคต์ โหติ ยสฺสาธิคมา อารทฺธวิปสฺสโกติ สงข์ คานติฯ อถส

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืที่เกี่ยวข้องกับการตรุณวิปัสสนาในทางธรรม จุดสำคัญคือการทำความเข้าใจในวิปัสสนาและอุปกิเลสซึ่งสามารถส่งผลต่อการปฏิบัติของผู้ศึกษาธรรมและการพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 273 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส เตนาหุ โปราณา โอภาเส เจว ญาณ จ ปีติยา จ วิกมุปติ ปสฺสุทธิยา สุเข เจว เยหิ จิตต์ ปเวธ อธิโมกฺเข จ

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺส และแนวคิดทางธรรมที่สำคัญเกี่ยวกับปัญญาและการรู้เห็นในธรรมตามทางพุทธศาสนา มีการอธิบายเกี่ยวกับโอภาเสและความเข้าใจในธรรมที่เกี่ยวข้องกับความไม่มีตัวตน รวมถึงการพิจารณาเกี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 293 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเท โส กตวา นิวตฺตตวา สิ อสมถภาว์ ปาเปตวา สุมุตติ มุญจติ เอวมย์ โยคาวจร ติลกฺขณาโรปเนน สงฺขาเร อาวิชณิตวา ท

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติในทางพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงญาณต่างๆ ที่เกิดจากการปฏิบัติ ศึกษาโครงสร้างของปฏิบัติการและผลที่เกิดขึ้นจากการเข้าใจในสถานะของทุกข์และอนัตตา ผ่านการเจริญปฏิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 300 วิสุทธิมคฺเค เอเต ตาย ๆ วุตตกเหตุ อนิจจโต มนสิกโรนโต อธิโมกขพหุโล อนิมิตตวิโมกข์ ปฏิลภติ ทุกฺขโต มนสิกโรนฺโต ปสฺสุทธิพหุโล อปปณิหิ

เนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงและการปรับตัวเพื่อลงสู่ความวิเวกและการวิโมกข์จากกิเลส. อนิมิตตาวิโมกข์เป็นหนึ่งในวิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในโลกุตรฌานที่เป็นช

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 301 ปฏิปทาญาณทสสนวิสุทธินิทเทโส นิมิตตมุญจนวเสน อนิมิตโต วิโมกโขติ จ อนิจจานุปสฺสน์ ญาณ นิจจโต ปณิธี มุญจตีติ อปปณิหิโต วิโมกฺโข ทุกฺข

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของวิสุทธิมคฺคสฺสในการพัฒนาญาณเพื่อการบรรลุธรรม โดยใช้แนวทางการฝึกฝนจิตเพื่อให้เห็นความไม่จีรังและการเข้าถึงอิสระจากทุกข์ ผ่านกระบวนการต่างๆ จะได้มีการพูดถึงข้อคิดเกี่ยวกับว

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 303 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส วุตติ กฏ มุญจิตุกัมยตาปฏิสังขาสันติฏฐนา ปญฺญา สังขารุ เปกขาสุ ญาณ์ อุปปาท์ มุญจิตุกมุยตาปฏิสังขาสันติ

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว แสดงให้เห็นถึงการศึกษาในเรื่องทางธรรมและแนวความคิดเกี่ยวกับญาณ โดยเน้นการวิเคราะห์ถึงวุตติและการเข้าใจในสังขารผ่านวิถีปฏิบัติที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการสร้างปัญญาและการปล

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 326 วิสุทธิมคเค เอว ปจจเวกขิตวา ปน โส โสตาปนฺโน อริยสาวโก ตสฺม เยว อาสเน นิสินฺโน อปเรน วา สมเยน กามราคพยาปาทาน ตนุภาวาย ทุติยาย ภูมิยา

บทความนี้เกี่ยวกับวิสุทธิมรรค ซึ่งเป็นแนวทางในการเข้าถึงนิพพานของอริยสาวก โดยอธิบายถึงการปฏิบัติและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในขั้นต่างๆ ของการพิจารณาธรรมและการเห็นความเป็นอนิจจัง ทุกข์ และอุเบกขา หลังจากผ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 327 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส อนาคามิมคฺเค ญาณนฺติ ฯ ตติยญาณ์ นิฏฐิติ ฯ อิมสฺสาปิ ญาณสฺส อนนตร์ วุฒิตนเยเนว ผลจิตตาน เวทิตพฺพานํ ฯ เอตตา

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับอนาคามิมคฺเคและความสำคัญของญาณในพุทธศาสนา กล่าวถึงสภาพของอนาคามีที่เป็นอริยบุคคลที่ไม่มีการกลับคืนไปเกิดในโลก และแสดงให้เข้าใจถึงหลักปรัชญาอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของการทรงต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 213 ส่วนบุคคลใดเห็นทั้งสองทางนั้น บุคคลนั้น เพราะเหตุที่ล่วงเสียซึ่ง ความเห็น (ผิด) ไปนั้นได้ทั้งสอง ความเห็นนั้นของเขาจึงเป็นเหตุ แห่งทิฏฐิวิสุทธิ อันภิ

ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ มีการพูดถึงความเห็นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ล่วงไปจากความเห็นที่ผิด โดยเฉพาะเกี่ยวกับการจุติและอุปบาตของสัตว์ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยจักษุของมนุษย์ แม้ด้วยทิพยจักษุ การ

ประโยคศาสนา - วิสุทธิปริยายกแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 116 ซิ่มทันนะ ขอเธอจงเป็นที่พึ่งพิงของฉันด้วยเถิด" แล้วนั้นกระหย่ง (คือคุณเขา) แทนเท้า (พระจินาสพ) พระเถระจินสนมัว่า "ท่าน อาจารย์) กระผมก็ตั้

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการเป็นที่พึ่งทางจิตใจของพระเถระและบทบาทของคุณธรรมในวิปัสสนา รวมถึงการประสบผลสำเร็จในญาณและประสบการณ์ปิติที่เกิดขึ้นในสมัยของการปฏิบัติ โดยให้ความสำคัญกับการตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและ

พระไตรปิฎก - วิสุทธิมรรถแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 202 เป็นไปกับด้วยภัยแท้หนอ ได้ปรากฏโดยเป็นสิ่งน่ากลัวแก่ผู้ปฏิบัติธรร- ญาณ และว่า "อาทิตาวิปศนญาณได้เห็นโทษในสิ่งที่เป็นไปกับด้วย โทษแท้หนอ" และ

เนื้อหาดังกล่าวสำรวจความหมายของภัยแท้และการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงความสามารถในการเห็นโทษของอาทิตาวิปศนญาณ และความรู้ในนิพพานญาณ ผ่านการเปรียบเทียบกับพระราชาที่ทรงธรรม ยืนยันว่าความรู้คือการพัฒนาเพื่อปลด

ประโยค - สมุนไพรปลาก้า นาม วิริญญาเจตา (ปู๋โม) - หน้า ที่ 6 เม ตุ กุ สภา สถาณี บัณฑิตา นิพัทธานาติ วราวา เจียวเร สาธารณสุขโถเคน อผ ภิญา ยาวเทา อากงามัง วิวิชเจา ถามมี แขปา ปราม ญาณ อุปสมบูรณ์ วิรามิ ส

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงสมุนไพรปลาก้าและคุณประโยชน์ที่เกิดจากการใช้ในสาธารณสุข โดยการศึกษาได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสมุนไพรเหล่านี้ในการรักษาและเสริมสร้างสุขภาพ รวมถึงวิธีการใช้ในแต่ละบริบท ข้อมูลนี้

… ถ. จงแสดงปัจจัยในอาการขาด ที่ลงในรายละเอียด เป็นหมวด ในวาระ ทั้ง ๕ ? ฺ. ที่ลงในรายละเอียด หมวด คือ อง ญาณ ญาณานุภาโว เณญ ญู ๑๐ ตัว และลงในกัตถุของด้วย, ในก็วมาว ลง ย ปัจจัย กับทั้ง อา กม หน่าย, ในวารวาก ลง…

เอกสารนี้นำเสนอการประมวลปัญหาและสาเหตุที่เกี่ยวข้องกับวิทยากรในระดับเปรียญธรรมตรี โดยการจำแนกปัจจัยและอาการขาดออกเป็นหมวดต่างๆ ตามวาระที่กำหนด รวมถึงการวิเคราะห์กิริยาศัพท์และการจัดเรียงในบริบทของข้อส

๑. น ปู่โต๊ะ = อนุตโต (เสฏโฐ) อนุตโตโต เสฏฐี = อนุตตตาเสฏโฐ อนุตตาเสฏฐ์ใน วิญญู = อนุตตาเสฏฐ์ชีวิตดู ๓. น ปู่โต๊ะ = อนุตโต (เสฏโฐ) เสฏฐีใน วิญญู = เสฏฐีวิญญู อนุตตาเสฏฐ์ใน วิญญู = อนุตตาเสฏฐ์ชีวิตดู

เนื้อหานี้สำรวจถึงความหมายของคำว่า 'อนุตโต' และ 'เสฏโฐ' ในแง่ของการศึกษาทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของวิญญูและอรินฺมคุณญาณฺรวมถึงแนวคิดต่างๆที่เกี่ยวกับการข้อมูลและบรรยายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจคำ

ประโยค - สมุดบันทึกาาม นาม วิภวอภาก (ตำโดย ภาโค) - หน้าที่ 237 อาทิตย์สถิติ อนุกรมนตรา รสสุภาณ นาม ๆ มฏุลกมณฑ์ ปญจ- ญาณ- ญทึกวิราสุร เอกสมี มณเทภ มหามณฑล์ ฯ อาทิตย์มณฑลฺดี ขุททกามณฑลฺ ค วิชญาณิติ มณ

เนื้อหานี้นำเสนอความหลากหลายของแนวคิดในสมุดบันทึกาามและการวิเคราะห์สถิติในหลายมิติ สิ่งเหล่านี้รวมถึงองค์ความรู้เช่นอนุกรมนตราและมฏุลกมณฑ์ พร้อมเสนอมุมมองจากหลายแหล่งอ้างอิงที่สำคัญ เช่น อาทิตย์มณฑลแล

2225 สาวกฤติ อุบลอโร อุปาสโก ภูมิเนืองมื้อ สุจาณ ปาวเรตุวา เขตทุล อนานเปสิ สง้ ภิกษุนาโย อาณาจนติ เอกาย ภูมิเนีย เทวด ภิกษา เห็ดิ อาถกวิสัส ฐานนุ นาม ภิกษา สปลิวรา เขตดา คณะดา ม

เนื้อหานี้กล่าวถึงศาสนาและปรัชญาที่สำคัญในพุทธศาสนา เช่น อุปสมบทและการปฏิบัติธรรมเพื่อความเข้าใจทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสังคมและการเป็นสมาชิกในสังคมพุทธ รวมทั้งบทบาทของพระภิกษุในการเผ

ประโยค - มั่งคลาดที่เป็นเปล เล่ม ๕ - หน้า 172 ด้วยนามว่า มงคล มี สิริ สัทธ์ เป็นบทต้น (สิริ มงคล ศิษย์ของท่านพระพุทธวิระ ผู้มีวิจารณ- ญาณ ในพระสูตรอิทธิธรรมและวิทย์ มีอุตสาหะ รอบ้างคลาดที่เป็นปีนี้ ซ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญและสิริมงคลในการดำรงชีวิต รวมถึงการถวายความเคารพและศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างจากผู้มีชื่อเสียงในวงการพุทธศาสนาในพื้นที่เชียงใหม่ และความมุ่งมั่นในการปรา

กฎริยา คำบรรยาย แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๙๑ การประกอบนาทีเป็นเหตุเกิดจาก ให้บาศดูลูกนาทีเป็นปัจจัย คือ เณ ญาณ ถานา มีหลักการการตีปัจจัย การพฤกษ์ไม่พฤกษ์เหมือนการตีปัจจัยในอาจิณฏด้วย (บทวนหลักกา

เนื้อหานี้พูดถึงการประกอบนาทีในกฎริยาโดยใช้การตีปัจจัยจากลูกนาที เช่น เณ ญาณ ถานา พร้อมเปรียบเทียบวิธีการตีปัจจัยในอาจิณฏ อธิบายการลบและเปลี่ยนแปลงสระและเสียง โดยยกตัวอย่างจากการรบูรณาและการอัญเชิญ รว

บทที่ ๓. หมวดกิจปัจจัย มีปัจจัย ๒ ตัว คือ ข. ญาณ ปัจจัยกิจกนี้ สำเร็จเป็นกิจกมรูป กำมะสันนะ มีลักษณะเฉพาะดังนี้ ข. ปัจจัย มีลักษณะทั่วไปดังนี้ ๑. เป็นกิจกมรูป กำมะสันนะ แปลว่า อัญฺบคฺคล..... อัญฺบค

บทที่ ๓ ทบทวนเกี่ยวกับปัจจัย ๒ ตัว คือ ข และ ญาณ ซึ่งประพันธ์ขึ้นเป็นกิจกมรูปตามหลักการที่กำหนดไว้ โดย ข ปัจจัยต้องลงหลังจากมีหน้าเสมอ และต้องลง ข อนุพันเพื่อให้เหลือสาระอักษรที่เป็นการแสดงออกซึ่งความ